有一个会理人在外地和一个云南人相遇，两人客馆青灯，太过于寂寞，于是各自数落自己地方的好处，都各自认为自己的好，谁也比不过谁，云南人最后把云南的鸡足山抬了出来，说：云南有座鸡足山，离天只隔三尺三。会理人随口就对上：会理有座钟鼓楼，半截伸在天里头。云南人只好认输。
　　真将会理钟鼓楼和云南鸡足山相比，可说是马蚁和大象在比高大，没有可比性。但是，这位会理人尚于发挥想象，他说出的是自己心目中的钟鼓楼，而并非眼中看见的钟鼓楼。
　　会理钟鼓楼在会理人心目中永远是高大伟岸的，永远是会理的象征。离家的会理人，心目中的钟鼓楼更加雄伟高大。
　　钟鼓楼又名“凌霄楼”，从名字上可以看出那位与云南人争持的会理人的比喻是有依据的。此楼始建于清雍正十二（1734）年，为当时的会理知州罗园珠主持修建，到乾隆年间两次改修和补修。咸丰十年（1860）毁于兵火，只有座基尚存，光绪三（1877）年，会理一致仕回家的官员，名叫马见田，他一心想要修复会理的钟鼓楼，于是，在一次进京时，找人将皇家园林里的一个角楼描了下来，按图修建，终于修成了一座精雅而不失雄伟的楼台。到上世纪七十年代，由于钟鼓楼曾经为清兵所据，阻挡过回民起义的进攻，被戴上了破坏打击农民革命的罪名，革委会一声令下，两百多年的一座巍巍建筑，会理城的一座人文象征，一夜之间，便无影踪。据说，接受拆除命令的竟是三个马姓人，他们实在不忍心把自己老祖宗精心创作的作品毁去，可是，破坏农民革命的罪名谁也承担不起，只好捂着心窝子的痛，指挥工人拆楼，会理因此传下两句顺口溜：会理钟鼓楼，一马建成，三马拆光。一九八八年，钟鼓楼台基被列为县级文物保护单位，一九九二年，县上拨款将其修复。
　　会理钟鼓楼，几毁几修，命运坎坷，就如同中国艰难的近现代历史一样，历经沧桑，历尽劫难，但不屈的人民最终站了起来，也许今后还会经历坎坷和劫难，但中国的人民一样能够坚强地闯过去。从钟鼓楼的长联里，我们就可以看出这一点。联云：
　　登楼第一层，俯眺全州，苍眩碧流，辨不尽秀瘴晴岚。只此六诏河山，万家烟火，三元鼎甲，五里梅花，以形势，以殷饶，以显贵芬芳。把酒动豪情，仰天长啸，敢谓斯地钟灵！果志士英雄 ，何妨筹立功图像；骚人墨客，好留些艳雪幽光。慢轻受，玉屏朝霞，塔峰翠霭。
　　往事彻千年，纵怀今世，红肥绿瘦 ，且休赏丽日芳花 。但看九州壁垒，百姓膏腴，廿世潮流，列邦政治,频残破，频枯削，频进趋优胜。倚栏生国恨，拨剑狂呼，要即当头猛醒！愿兰闺野老，早明了弱肉强食；坐贾行商，亦负起兴民大任。方乐得，金江夜月，莲沼风清。
　　长联的作者太赤霞是一位会理的文人，他埋首读书，企图要走近庙堂，有所作为，为天下苍生谋福祉，然而国家“频残破，频枯削”，使书生抛书习武，进而“筹立功图像，拔剑狂呼”，大有岳飞的“还我河山”的气势。
　　必竟，国势愈弱；必竟，政治腐败，容纳不了报国志士；必竟，会理这座边鄙小城，小城里的一个士子，尽管你胸怀天下，又怎会让你仗剑报国。太先生只好大声呼吁：“愿兰闺野老，早明了弱肉强食；坐贾行商，亦负起兴民大任。”太先生的理想和现实之间差距太大了，他所处的时代，中国江河日下，不断地割地赔款，不断地签订屈辱条约；而会理，由于自身的烟土销售以及大量云南烟土的转运，而出现了畸形的繁荣。在那样的环境下，太先生胸中的郁闷可想而知。其实，那是整个中国知识分子的郁闷，那是爱国之心的郁闷。
　　会理有座钟鼓楼，它见证了会理几百年的兴衰史。岁月拽着风从它的头顶上滑过，吹散了几多沧桑，几多悲凉；历史与它交汇而过时，都要摩擦出沉重的声响，这声响传之久远，绵绵不绝，走近它，就会震动得你的心疼痛；凝眸它，你会看见上面已经凝聚着无数的目光。因此，这一座建筑，是那样地辉煌而凝重。
　　而今，政治清明，国富民强，登上楼去，顿使你胸襟开阔，不禁要高声而歌。余开志先生的对联：钟迥邛泸北望蜀郡三千里，鼓行滇越南来建州第一楼。正好供你高声朗吟，而激动得你涕泪交流。
　　会理城是会理的中心，钟鼓楼又是会理城的中心，在任何一个会理人心目中，都装着这座楼，他们哪怕走得再远，也能听到悠悠钟鼓的回响。一九九二年重建钟鼓楼时，部份会理籍居台老人便从台湾寄来了助修款，并与在会理的黄浦同学刘炳均共同撰联挂于楼上，联云：钟鼓楼外听钟鼓暮鼓晨钟惊醒人间几多梦，日月潭边观日月春日秋月引来相思无限情。
　　每次从钟鼓楼前过，我都要仰首而望，我知道，楼顶上凝聚着居台老人和所有远游在外的会理人的目光。

　　　　　　　　　　　　　　　　　作者：霁虹

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